Семена дьявола — глава 93
Глава 93 – Подписание (добавление более 15,000 XNUMX для сбора)
Подписание главы 93 (добавление 15,000 XNUMX для сбора)
Секта Десяти Демонов — одна из пяти великих семей предков Демона Дао.
Однако гора Цуюнь не входит в число девяти праведных школ.
Только потому, что Инь Фейян, мастер меча Юлонга, родился на горе Цуюнь, в последние годы гора Цуюнь перешла из первоначальной второразрядной праведной секты и стала новичком на праведном пути.
Вначале Инь Фейян перехватил первую партию кровавых талисманов, хотя он отнес некоторые из них Дань Юзи, но поскольку Дэн Юзи на самом деле был случайным культиватором, на горе Цуюнь все еще распространялось больше кровавых талисманов.
В это время вся гора Цуюнь была занята из-за «пробуждённых» учеников.
«Ух… угу…!» Вэй Лунган, который только что проснулся, тяжело дышал. Сцена перед смертью в другом мире все еще оставляла его в страхе.
В постъядерном пустоши мире, хотя большинство учеников праведного пути смешаны с монахами секты демонов, они тайно придерживаются идеи Кэ Сяоляна.
Но они не кладут все яйца в одну корзину.
Вэй Лунган был одним из учеников, которых ортодоксальные монахи организовали, чтобы найти другой выход.
"Быстрый! Примите таблетку успокоения!» Старший Цуюньшань, заметивший что-то странное, громко закричал. Ученик, стоявший рядом с ним, немедленно достал таблетку успокоения и ввел ее Вэй Лунгану вместе с психической жидкостью.
Сила лекарства медленно испарялась в организме, Вэй Лунган наконец успокоился и оправился от ужаса, когда его проглотило чудовище с львиной мордой и львиным телом.
Заметив на сундуке что-то странное, он постучал по нему рукой.
Затем он достал жетон и стопку из десяти странных символов мировой крови.
"Десять?" В глазах старейшины Цуюньшаня, который поддерживал Вэй Лунгана, было выражение разочарования.
Но он все равно утешил и сказал: «Неплохо! Неплохо! Отдохните несколько дней, сначала отдайте кровавый талисман и впустите другого брата.
До Вэй Лунгана другие ортодоксальные ученики вернулись в реальность, а некоторые принесли с собой больше кровавых талисманов… Возможно, количество выдаваемых кровавых талисманов полностью зависит от их поведения в другом мире, поэтому были сделаны некоторые оценки.
Более того, как праведные, так и демонические монахи обнаружили, что десятидневное время восстановления на самом деле предназначено для отдельных людей, а не для «символов крови».
То есть, если ученик «не в сети», кровавый талисман можно временно отсоединить, позволяя заменить его другому ученику.
Эта концепция немного напоминает серфинг в Интернете в интернет-кафе.
Это благо для православных монахов, которые уже сильно отстают.
А для Кэ Сяоляна… конечно, это тоже хорошо.
И именно Кэ Сяолян сделал это намеренно.
Что касается десятидневного времени охлаждения, то помимо того, что монахи, вошедшие в мир пустошей, больше «лелеют свою жизнь», они умеют беречь и бояться, а также облегчают сбор магических очков.
Это также делается для того, чтобы некоторые люди не могли часто входить и выходить и часто переживать смерть, что приведет к настоящей крупномасштабной смерти мозга, так что монахи двух путей: ортодоксального и демонического… особенно монахи ортодоксального пути, начать сопротивляться и сопротивляться входу в потусторонний мир.
Огромная летающая лодка, свет меча, пронзающий небо, словно метеор, световые ворота, падающие со звездного неба, и гигантская повозка, запряженная страусиной птицей, одна за другой остановились на вершине горы Цуюнь.
Нынешний глава горы Цуюнь стоял у ворот зала Юньфэн, принимая православных монахов трех сект.
Обладая силой горы Цуюнь, Чжан Дьелан, нынешний глава горы Цуюнь, остро осознает, что, полагаясь только на свои силы, они просто не смогут конкурировать с Десятью сектами демонов в другом мире.
Поэтому он обратился за иностранной помощью к Десяти Сектам Демонов.
Готовимся вынести часть кровавого талисмана странного мира, обменяться некоторыми благами с тремя основными сектами, а заодно получить помощников, чтобы облегчить затруднительное положение праведных монахов в потустороннем мире.
Ортодоксальные монахи из секты Синхэ, Цзяньцзуна и Юцицзуна один за другим спустились с облаков и вежливо поприветствовали Чжан Дьелана.
Хотя Инь Фейян, Мастер Меча Юлонга, давно покинул гору Цуюнь и больше не является монахом горы Цуюнь по имени, но все в кругу практики знают, что гора Цуюнь — это «семья матери» Инь Фейяна ради Инь Фейяна. с другой стороны, это придаст монахам горы Цуюнь больше лица.
Конечно, с точки зрения происхождения и жесткой силы, гора Цуюнь намного уступает праведным школам, таким как секта Синхэ и Цзяньцзун.
«Дело, глава Чжан передал письмо через Фейцзяня, и это очень ясно».
«На этот раз мы здесь, помимо доставки согласованных закупочных материалов главе Чжана, нам еще нужно подробно обсудить развитие другого мира». Пухлый старик из фракции Синхэ, одетый в звездное одеяние и держащий серебряный свет, сказал Фучэнь Чжан Дьелану с улыбкой.
Чжан Дилан пригласил в зал многих своих союзников.
Затем он набрал учеников, которые много знали о другом мире, и начал красочно описывать его Альянсу Праведного Пути.
Почти все, что я знаю и могу сказать, я повторил еще раз.
Подождите, пока ученики закончат объяснение.
Се Ляньфэн из секты Меча сказал: «Это легко! Мы, ученики Секты Меча, все обладаем прочными базовыми навыками. Пока у нас в руках есть что-то, что можно использовать в качестве меча, мы все хорошие бойцы, но экстраординарных навыков у нас пока нет. Защищайте свое тело силой, и вашу силу нельзя недооценивать».
Толстый старый даос из фракции Синхэ также сказал: «Ученики моей фракции Синхэ могут проникать в разные миры, собирать материалы и формировать звездопадающие формирования. Этому формированию нужен только звездный свет, чтобы указать путь, и оно может общаться со многими из нашей фракции Синхэ, стоящими на звездном небе. Божественная формация — это место абсолютной духовности, и она также может привлечь свет звездного духа, чтобы начать совершенствование».
В конце концов, монах Секты Имперских Артефактов также сказал: «В моей Секте Имперских Артефактов существуют миллионы различных методов ковки и изготовления магического оружия и магического оружия. Значительная часть из них не требует применения чрезвычайной мощности. Они используют только изысканные конструкции и материалы. Изменения – это основа. Когда вы входите в другой мир, вам нужно только собирать материалы, а ученики моей секты могут создавать большое количество защитных предметов, которые могут использоваться другими учениками и храниться сектой демонов».
Что касается освоения иного мира, то трое приглашенных не поскупились.
В то же время оно также выражает ценность и значимость своего собственного существования.
Чжан Дьелан, естественно, был полон комплиментов и очень тактично сказал монахам трех сект: «В этом случае я буду полагаться на вас, ребята. Я, гора Цуюнь, хотела бы проложить путь и распространить для вас, ребята, некоторую информацию о других мирах».
В главном зале все весело разговаривали.
У всех сказочный вид, как будто они никогда не произносили в устах ни одного интересного слова.
Вскоре после этого монахи трех сект разделили более ста странных мировых кровавых чар, недавно приобретенных горой Цуюнь.
Не долго ожидая, он назначил учеников, затем связался с кровавым талисманом странного мира и отправился в среднее царство тыквы Кэ Сяоляна.
В мире тыквы Кэ Сяолян все еще медленно осознавал три направления второй стадии заклинателя демонов, и в то же время он ощущал весь мир. Из-за расширения территории больше инвестиций в магическую ценность, так что радиация является основой, вызывающей Концентрация внемировой энергии «X» повышается.
В следующую секунду я увидел праведных учеников трех сект, которые только что вошли в мир, идущих в пустынный мир.
В то же время я также услышал некоторые их гордые и уверенные слова.
«Интересно… расширился ли объем? Глава горы Цуюнь очень смелый, по моему мнению… это хорошо. Это означает, что я могу собрать больше и шире лука-порея. Но… Глядя на них, они очень уверены в себе и горды!»
«Пойдем… сначала я преподам тебе урок!»
(конец этой главы)